也知，不论佛，皆是慈悲为怀，多以超度、感化为主，实在谈不拢，最多封印，哪有刚开始就要炼化的理！

        舟行摇摇，“贫僧猜测，它大概是要用自己的未腐之，凝结成胎，将新的肉生出来。”

        乡绅们听了舟行的话，小声商讨几句，也觉上天有好生之德，不应赶尽杀绝。若真是即将成仙的修行人，他们也担不起因果，便同意了年长法师的提议。

        尚未走近大殿，桑梓便看到窗边蹲着一个影。那人听到脚步声，回对她了个禁声的手势。桑梓才看清，在窗下窥探的，不是旁人，正是大和尚明慧。

        桑梓忽然想到，它这样平躺、并着，如何能将元婴娩出来？于是，她站起，步入大殿。

        桑梓心中想法很单纯，它这样不行，得帮帮它。走到男尸前，她将其两条并不僵的大曲起、打开，放在两侧。然后，她又快速退出大殿。

        舟行并未搭话，而是笑看着他，就连桑梓也是如出一辙的神情，脸上明晃晃写着：你见识少，读书少，能怪谁？

        舟行平和地说：“我也是无意间在寺中藏经阁读到的。”他这个师弟不识几个字，勉强能读佛经，其他藏书，一概不碰。

        舟行盯着男尸：“它修的似乎是‘太阴炼形术’。”

        明慧亦是屏息凝神，仔细观瞧，不敢发出半点声响。难舟行师兄说的都是真的？

        明慧仿佛被说到痛，“师兄有何高见，贫僧愿闻其详！”

        明慧见乡绅赞同师兄，便也不再争论。

        这时，舟行也披衣出门。桑梓向他招手，示意阿爹过来。

        明慧皱眉，“那他腹大如斗，又是何故？”

        她也凑了过去，但见地上的男尸腹慢慢蠕动，动静不大，确实是在动。桑梓睁大眼睛，她还从未见过僵尸产子。

        因为她是女眷，被乡绅安排在农家里。法师们则住在土地庙中。

        明慧有些不悦，“师兄真是见多识广，在佛门，连家法门都通晓。”

        明慧有点嫌恶她用手去碰陈年老尸，横半步，与她隔了一段距离。

        舟行：“师弟稍安勿躁。若它真是仙人，你我岂不是毁人修行？不若耐心等待一两日，再定夺。”既然男尸没有伤人，至多将他好好掩埋，没必要将人家肉毁掉。

        明慧在后面小声唤她，“县主，你去什么？”

        舟行凝神想了想，“门典籍《云笈七签》中说，修炼者在死后，即使肉腐烂，也能够通过秘术五脏自生，白骨如玉，七魄和三魂守护。三元护心，大神内闭。经过一段时间，修炼者可复活。此时，里的七魄会重新产生血，孕育肌肉，生津结，复质本胎，形成新的，其容貌和质，甚至比死前还要姣好。”

        亭长听了，忍不住插话，“法师的意思，它要复活？”

        舟行沉着说：“师弟莫急。它虽然死而不僵，但被村民挖出，又是火烧，又是水泡，皆未伤及旁人命，让贫僧想到家一桩修炼法门。”

        桑梓好奇地问：“那是什么？”

        明慧听舟行这样说，眼睛一瞪，“简直荒唐！此等诡秘之事，贫僧本闻所未闻。”

        他们三人便目睹了，黑夜里，一个婴孩挤出男尸两，落在小边。

        舟行看看女儿，“俗称‘尸解仙’，这是家的一种修炼法术，修炼者死后暂时进入阴间，再次复活，达到超越常人的境界。《老子想尔注》有云，太阴积炼形之也。世有不可，贤者避去，托死过太阴中，而复一边生像，没而不殆也。俗人不能积善行，死便真死，属地官去也。”

        睡到半夜，桑梓好奇尸到底会不会尸解成仙，便起到隔土地庙查看。

        继而，他又看到亭长与里正亦投来怀疑的目光，不禁臊了个大红脸，气愤不已。他坚持即刻念经、施法，炼化男尸。

        为保朱家村安宁，护国寺的僧人暂且住下，恐怕夜里生变。

        他们看了半香，也未见男尸有任何其他动作，脚快要蹲麻了。

        他比普通婴儿要小许多，只有女孩小臂，不哭也不闹。但是，瞬息之间，他便长成一岁稚童，上也没什么血污，白白